HEA|  |01729nam0 2200301   45  
001|  |人天879-0097
005|  |20190724163729.8
010|  |▼a978-7-5520-2576-7▼dCNY68.00
100|  |▼a20190724d2019    em y0chiy0110    ea
101|0 |▼achi
102|  |▼aCN▼b310000
105|  |▼ay   a   000yd
106|  |▼ar
200|1 |▼a圣僧的多元创造▼9sheng seng de duo y-
   |  |uan chuang zao▼e菩提达摩传说及其他▼f白照杰著
210|  |▼a上海▼c上海社会科学院出版社▼d2019
215|  |▼a356页▼d19cm
314|  |▼a白照杰，北京师范大学历史学院学士，澳门大学历史系硕士，澳-
   |  |门大学人文学院哲学及宗教学专业博士。
320|  |▼a有书目 (第296-353页)
330|  |▼a本书分八个章节和一篇简短的结论。前五章研究菩提达摩的一苇-
   |  |渡江(兼一苇渡海)、九年面壁、安心对话、袈裟传法、支履西归等-
   |  |传说；第六章讨论《高僧传》亡化神异，实际关注的是达摩“尸解”-
   |  |的更广阔的文化背景；第七章分析中观学说祖师龙树菩萨如何被唐宋-
   |  |汉地人士改造为善于治疗眼疾的医疗神的过程；第八章研究佛教信仰-
   |  |中的锁骨在佛教、道教、甚至民祠等不同语境中，被赋予的不同信仰-
   |  |意涵，同时解析佛教锁骨与道教仙骨这两种流行于同一时段的信仰的-
   |  |互动关系。
517|1 |▼a菩提达摩传说及其他▼9pu ti da ma chuan-
   |  | shuo ji qi ta
600| 0|▼a菩提达摩▼9pu ti da ma▼x人物研究
606|0 |▼a佛教▼9fo jiao▼x信仰▼x研究▼y中国
690|  |▼aB949.935.1▼v5
690|  |▼aB949.2▼v5
701| 0|▼a白照杰▼9bai zhao jie▼4著
801| 0|▼aCN▼bWXLS▼c20190723
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905|  |▼aCD101▼fB949.935.1/2030