HEA|  |02322nam0 2200349   450 
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005|  |20210220100102.9
010|  |▼a978-7-5080-9593-6▼b精装▼dCNY39.00
100|  |▼a20210131d2019    em y0chiy50      ea
101|1 |▼achi▼cfre
102|  |▼aCN▼b110000
105|  |▼ay   z   000by
106|  |▼ar
200|1 |▼a被拯救的威尼斯▼9bei zheng jiu de we-
   |  |i ni si▼dLa venise sauvée▼f(法)-
   |  |西蒙娜·薇依(Simone Weil)著▼g吴雅凌译▼zfre
210|  |▼a北京▼c华夏出版社▼d2019.03
215|  |▼a150页▼d22cm
225|2 |▼a西蒙娜·薇依作品
305|  |▼a本书依据1968年伽利玛版本译出
306|  |▼a本书中文简体翻译版由华夏出版社出版
330|  |▼a《被拯救的威尼斯》的故事取材于圣雷拉尔修士所记载的、一桩-
   |  |发生在1618年的历史事件，也就是“西班牙人谋反威尼斯共和国-
   |  |事件”。十七世纪初期，西班牙哈布斯堡王朝盛极一时，为达到将威-
   |  |尼斯共和国收归治下的目的，暗中策划了一次谋反行动。时值三十年-
   |  |战争爆发前夕，欧洲各国均设有常备雇佣军。西班牙人收买大部分驻-
   |  |威尼斯的雇佣军和若干外国军官，计划在圣灵降临节的前夜突袭威尼-
   |  |斯。行动计划的指挥之一加斐尔出于怜悯向威尼斯十人委员会告密，-
   |  |致使行动败露，所有谋反者当夜被处以死刑。加斐尔本人被驱逐出威-
   |  |尼斯。这部悲剧一以贯之地围绕薇依始终关注的人类基本问题。这两-
   |  |句话可为佐证：“怜悯从根本上是属神的品质；不存在属人的怜悯；-
   |  |怜悯暗示了某种无尽的距离；对邻近的人事不可能有同情。”“自古-
   |  |希腊以来，第一次重拾完美的英雄这一悲剧传统。”从某种程度而言-
   |  |，这两句话亦是理解和思考《被拯救的威尼斯》的起点。
333|  |▼a文学爱好者
461| 0|▼12001 ▼a西蒙娜·薇依作品
510|1 |▼aLa venise sauvée▼zfre
606|0 |▼a悲剧▼9bei ju▼x剧本▼y法国▼z现代
690|  |▼aI565.34▼v5
701| 1|▼c(法)▼a薇依▼9wei yi▼c(Weil, Simo-
   |  |ne▼f1909-1943)▼4著
702| 0|▼a吴雅凌▼9wu ya ling▼4译
801| 0|▼aCN▼bSCFS▼c20210121
801| 2|▼aCN▼bCD102▼c20210131
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905|  |▼aCD102▼fI565.34/4420
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